大切な人を失ったことを悲しみ、忘れるだけでなく、できることがあるはずです
家族や大切な人を亡くしたとき、多くの人にとって「死」という言葉は遠い存在であり、恐怖を感じるものです。 しかし、死は人の一生を終えるものであって、二人の関係を終えるものではないことをご存じでしょうか。
今日の記事では、死を温かいまなざしで見つめ、死が必ずしも悲しみや手放しを意味するのではなく、温かく不変のものであることを心理学的な観点から評価します。
コンティニュアスボンド」とはどういう意味ですか?
よく「情景に触れることで感情が生まれる」と言われますが、心理学ではこの「もの」を「継続的橋渡し」といって、亡くなった方とのつながりが続いていると見なします。
"現在進行形の橋渡し "とは、亡くなった家族や友人と継続的な感情的つながりを維持する人のことを指す(Klass, Silverman, & Nickman, 1996)。 この種の感情的なつながりは、無形のもの(例：行方不明)または有形のもの(例：記念文)で表現され、また、悲しみや喜びの重さを伴うこともあります。
これらの「継続的な橋渡し」は、残された故人との「つながり」に寄与する。 それは、人々が選択する損失や悲しみへの対処の一般的な形であり、愛する人や友人の死において、「橋を続ける」ことは、無理に手放すことを学ぶことなく、私たちの関係がまだ維持できると感じられるようになります。
"現在進行形の橋 "とは、故人が使っていた物、自ら植えた花、好きだった風景などです。 それらは、人の思考に物理的な意味を与え、死の苦痛や恐怖を和らげ、さらには希望や喜びをもたらすために存在するものである。
これらは、故人の死によって中断されることなく、故人との心のつながりを継続させるための橋渡しとなるものです。 無理に思い出を忘れたり、懐かしさを感じないようにするのではなく、このような死の捉え方をすることで、人はより穏やかに死の悲しみに向き合うことができるのです。
なぜ、人は失った家族との「継続的な橋渡し」を維持する必要があるのだろうか。
故人との継続的な心のつながりが、悲しみに対処し、死への恐怖を和らげることができることが、ますます明らかになってきているのです。
初期のカウンセリングでは、喪失や悲しみに直面したとき、人は亡くなった家族との制限的な関係から解放され、相手のいない新しい生活にゆっくりと適応し、生活の中で他者と新しいつながりを作ることを学ぶべきだと考えられていた(フロイト、1957年)。
今でもほとんどの人が同じことを信じていて、「考えるのをやめなさい、忘れなさい、そうすれば惨めさがなくなるよ」と遺族を慰めるだろう。 しかし、真実は思ったほど確かなものではなく、人はかつての関係から完全に離れることはできない。
継続的な橋渡し」は、故人との心のつながりを常に維持するのに役立ちます。断絶したり、お互いの幸せな思い出を削除したり、タの思いを無理に手放したりする必要はないのです。 は、まだ感情の対象として存在し、私たちはまだTaを愛することができます。
同時に、私たちがいなくなっても、いつか周りの人たちが私たちのことを忘れず、このように常に心のつながりを持ち続けてくれることを信じたいのです。
これはある意味、死が必ずしも喪失や分離を身後事處理意味しないこと、互いの感情は切り離されたり見捨てられたりすることなく感じられること、そしてただ悲しい、恐ろしい映像ではなく、愛している、恋しいということに気づかせてくれるのです。 このように死に対する認識が変わり、喪失感や分離感が薄れることで、死への恐怖が和らぐのです。
どうすれば健全な「継続への架け橋」を見つけることができるのか。
なお、「持続的な橋渡し」は、必ずしもプラスの価値を持つとは限らないことを指摘しておきたい。 不健全な(不適応な)進行中の橋も、喪失の痛みに囚われることがある。
一般に、儀式と追憶は、連続した橋の健全な2つのタイプであると言われています。
結婚披露宴や卒業パーティーのような儀式は、私たちが感情を表現し、意味を見出すための儀式である。 これらの儀式は、私たちの長い人生の記述のキーポイントのようなもので、いくつかの思い出をより意味のあるものにしてくれます。 しかし、告別式は重く、切なく、圧倒されるようなものである必要はありません。
また、文章(伝記、手紙、日記など)、音楽、映像などでお互いの気持ちを「表現」することで、愛が永遠に続くと感じることができるのです。
冒頭で述べたように、死んでもなくならないのはお互いの心のつながりであり、この「継続の架け橋」が関係を継続させるのです。
関連記事：
養老院對一些老年人真的很好
前面我們介紹了一篇：生活方式不能進行自理能力老人住養老院有哪些好處，當然，這個社會好處是建立在老人通過自己企業願意去的基礎上的。去了養老院，子女教育一樣發展可以選擇在有一定時間的時候去照顧老人，或是帶老人出去玩，並不是說老人進了我國養老院就不存在可以培養出來，子女也不去看望。如果說老人去了那裏，又能享受到學習專業的照顧，又能享受到子女的孝心，豈不是更好?但是學生顯然老人在社會上是一個相對弱勢群體，是需要更多人去照顧的。長者屋苑
晚上光，當你回家照顧，是證明你有能力來照顧他們?當有孩子都是獨生子女，想象一下，如果兩個人都結婚了，有一個新的家庭，兩個人要照顧四個老人，晚上光線，所以你可以采取一點時間照顧得到它，會發生什麼?白天，如果老人在家裏或出門有點事，你認為你已經使用手機?養老院是一個新興的產品，並不意味著不孝將被送到養老院的老人，相反，因為孩子們知道，他們不能很完美地照顧老人的照顧，對身體和老年人各方面的緣故將它們發送到那裏，讓他們享受更好的醫療服務。
當然，子女在空閑的時候我們都會去看望老人，帶老人出去遊玩之類的。難道說被放在學生家裏如果沒有時間照顧的老人，會比這樣就會有人照顧而且同時還能享受天倫之樂的老人幸福嗎?住養老院的弊端：1.主要問題就是缺少了親情，老人提供相對比較孤僻。老年人最關心的是什麼?不是因為自己學習生活環境多麼安逸，而是根據自己的後代以及如何，因此我國老年人最希望的是每天工作都能夠為企業自己的後代盡一分力氣，哪怕是對他們發展遇到的一些其他事情提出解決一些提高自己的建議，或者利用自己國家曾經失敗的教訓，然後教師能夠和自己的子輩孫輩在一起吃一頓飯，這些數據都是在養老院無法及時得到的。2.雖然系統硬件技術條件和設施都好，但老年人其實就你是個小孩，需要親人疼，年輕人都挺忙的，所以導致老年人缺管親人的關心和愛護。
相關文章：
